青年藝術家張芳榜《書遷》個展

【本報記者林意雯／高雄報導】訪知名藝評-麥惠珍老師，她說瑞士語言學家索緒爾（Saussure）首倡語言不僅是理解的工具，甚至是人類建構世界的基礎，社會對語言符號的運用，決定了我們對世界、對文化藝術的理解。法國結構主義開創者之一列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss)則認為語言的深層結構是“構成文化現象的原型，以及全部社會生活形式現象的原型”。FACEBOOK社群網絡已形成當代台灣一個特殊的社會生活形式現象。其中的語言、訊息、圖像傳遞也形塑出新的文化現象。

青年藝術家張芳榜此次《書遷》個展，其作品內容乃是以一種如達達主義命名時的“任意性”之方式，擷取FACEBOOK眾多訊息中的部分訊息文字，作為內容主體的「變異元素」。直接反映「當下」台灣的文化與社會現象。 無論中文或英文，文字、語詞本身即是一個龐大的“系統”，在系統中的元素“字與詞”，由於它們之間的相互關係有著固定的結構，因而讓社會中的人們所理解。然而當作品中的語詞結構被藝術家加以拆解，文字訊息也隨之解構。而“字”本身也是一種具結構性的“符號”，當符號也被切碎、變形，它原來所象徵的意義即已瓦解。

例如：作品《郭雪芙PUFF宣傳期開始》其中部分的「文句」被拆解，甚至作品外圍的中、英文「字」也分崩離析，因而使得“語句內容、文法與符號意義”全數遭到解構，變成線條、點等形式元素，鋪滿圓形畫面空間。象徵數量無邊無際的網路訊息，正植入人們的思想、席捲人類社會生活型態，並以一種「類霸凌」的氣勢壟罩當代文化。

藝術家將拆解文字所產生的點、線等元素重新加以組構。將「解構」的精神、當代「訊息爆炸的現象」置入新生成的圖像語彙。白底與金色點、線的色彩配置又洋溢著巴洛克式建築的華麗與裝飾意味。作品的「內容與形式」呈現強烈的「對比性」。就如同不少戰爭電影中描寫戰爭場面，以藍色調的慢鏡頭拍攝一連串“血腥殺戮的畫面”，但卻又同時播放“聖歌形式”的音樂一般。無論在內容上、形式上，鑑賞張芳榜的作品均充滿挑戰與吸引力。此次個展在高雄和平路御書房、展期到2/28、歡迎民眾參觀蒞臨指教。